15日，由中国美术馆主办的“我从长安来——邢庆仁画展”，在中国美术馆4号展厅拉开帷幕。展出被列为“中国美术馆学术邀系列展览”之中，分成转动大地、照亮家园、立在长安三个部分，展览邢庆仁各个时期的代表性创作、手稿等共计59件。这也是邢庆仁从艺三十多年来，在中国美术馆举行的首次个展。

邢庆仁，1960年出生于陕西省大荔县北社村，1986年毕业于西安美术学院国画系；现任陕西省美术博物馆馆长、中国美术家协会理事、陕西省美术家协会副主席；曾任陕西国画院党总支书记、常务副院长。1989年，邢庆仁创作的《玫瑰色回想》，获得“第七届全国美术作品展览”金奖、最优秀作品奖、新人奖。2015年，他被中宣部、人社部、中国文联颁发“全国中青年德艺双馨文艺工作者”。

邢庆仁的艺术创作始自1980年代中国现代艺术勃兴之时，他拒绝接受现代艺术思潮的灵感，找寻“我”的直觉、“我”的感官，但他根本没离开了过生养他的黄土地与长安城，因为这是他艺术生命的六根、艺术生命的魂。邢庆仁后半段了“现实主义”的创作观念，他长年累月装载纸和笔在渭北高原上素描，爬上爬下疏远这块黄土地，他坚信只有自己双脚车站在这块黄土地上，才需要不见听到来自历史的旷野的呼声，这是祖祖辈辈生活在这块土地上的人的生命的凝固，他要为他们的生命精神塑像。三十多年邢庆仁和老乡们一起生活，不改为乡音，听得他们说出、和他们聊天，画他们的生活，创作了大量优秀作品，其作品也被学界称作“乡土表现主义”与“魔幻现实主义”融合的代表。

在邢庆仁显然，转动大地、照亮家园和立在长安，是对自身艺术思想的最精确辛酸。“转动大地”是基石，就像邢庆仁画面中所有刻画的，所有的生命都就是指这块土地孕育出而生子的，大地既是生命之光的开始，也是生命完结后的挚爱。乡土展现出是邢庆仁多年来主要创作的方向。

这些绘画用笔工整、色调内敛，所有的人物都隐迹在画面的调性之中，呈现“吾土吾民”的精神旨归。在展出中，既有《狮子吼》《柳林》等侧重表现性笔墨的绘画，亦有《古道》《龙上》《黄河边》《月亮的话》《塞上》《过兰州》《躺在一起的人们》等更加侧重图像性的绘画。

邢庆仁对于生活在这块土地上的人民具有了解刻画和塑造成，这些绘画均展现出了他内心深处最内敛的爱。在这些绘画中，我们也需要明晰地看见和感受到渭北高原上农人的生活，他们归属于这块土地，他们的身体就就是指这块土地中生长出来的。邢庆仁的身体也是这块土地的一部分。

“照亮家园”是祈求，是邢庆仁为无名者的生命颂歌。他深刻理解了美好的文明是由人类用双手建构的——面临人生、面临这转瞬即逝的生命，就要冷淡的活。因此这些绘画中又是一番春意盎然的色彩。

如果说“转动大地”部分中作品展现出的是历史长河的悄无声息，是男人和土地，是萧瑟的秋或凛冽的冬的话，那么这部分刻画的则是寒冷的、湿润的风，是女人和桃花，是充满著了勃勃生机的春天的意象。展出中《春天》《收春图》《桃花春》和“素描”系列中，充满着的是对生命的盼望的希冀之情。

邢庆仁经常到渭北高原上素描，特别是在是春天的景物，在高原上看到绽放的桃花前的美丽的女人们，最令其其深感生命的跃动，欢欣鼓舞。“立在长安”是固守，邢庆仁对于生命的一切体验，都是这块土地的历史和现实给与的。邢庆仁在创作上主张迎合内心，以展出中《霸王》《长安》《十八不会》《沃土》《沣浴》《紫阳》为代表，呈现出的是一种截然不同的超现实主义的视觉景观。霸王之所以沦为邢庆仁绘画中的主要形象，还在于秦腔《霸王别姬》中的霸王象征物着一种历史和人生的悲剧性。

而秦腔艺术的质朴、豪放和豪迈，使霸王的悲剧性意味就更加反感。在《霸王》中，邢庆仁将戏曲中的霸王构设在一群渭北高原上的农人之间，以至于这些绘画具有反感的魔幻现实主义色彩。对于邢庆仁而言，这些绘画是由心而发的，也显出了他生命经验和思想经验的大自然和现实状态。

就像邢庆仁在为展出编写的文章《我想要说道的话》中所谈及的，“画画是人内心的台词，只有所画出有自己才能照亮人性”，“人什么时候开始过日子不躲藏不藏，在现实中寻找自己，才有意义，因为，感叹一切艺术的骨肉灵魂。”邢庆仁一生都在用艺术展现出自我对于周遭世界的感官，这种感官具有生命的直觉，更加具有对人性的深刻印象阐悟。中国美术馆是国家最低美术殿堂，是普及美育的公共文化平台，有责任通过珍藏与展出、研究与教育。

自2017年始，“中国美术馆学术邀系列展览”作为自律策划的品牌展出，邀当代具备影响力的高水平美术名家举行个展，力图更加具体展现出中国美术馆提倡的文化精神和美术创作方向。邢庆仁是贯彻“深入生活、扎根人民”创作思想的代表性艺术家，他的创作以现实主义为本，紧紧围绕刻画和展现出人的生命状态，生动反映了一位人民艺术家的人文素养。“我从长安来”的展出主题，呈现出的是邢庆仁对陕西这片黄土地和生活在黄土地上的人的内敛的爱，以及他内心深处对这片黄土地厚实的历史和人文文化底蕴的遥想。据报，展出持续至8月25日。

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